O que Platão diz sobre a felicidade?

O que Platão diz sobre a felicidade?

Platão era um devoto da razão. Ser feliz é definir e desejar o belo e obter meios para alcançá-lo. Saber correr atrás de alma pura. O amor, por exemplo, é desejar o que pode fazer bem sem fazer mal aos outros.

Como Aristóteles define a vida é a felicidade verdadeira?

Segundo o autor, a felicidade consiste em uma atividade da alma conforme a virtude. É o bem supremo, que tem um fim em si mesmo, sendo almejado por todos. O que constitui a felicidade são as ações virtuosas, e as atividades viciosas conduzem o contrário.

Qual é o melhor modo de se chegar à felicidade de acordo com Aristóteles?

Para Aristóteles, a felicidade é o bem maior desejado pelo ser humano e, por isso, suas ações serão em direção a esse fim. Para alcançar a felicidade, o ser humano precisa pautar suas ações na prática de ações virtuosas.

Como alcançamos a felicidade para Platão?

Por isso, para esse filósofo, o caminho da felicidade é o do abandono das ilusões dos sentidos em direção ao mundo das ideias, até alcançar o conhecimento supremo da realidade, correspondente a ideia do bem.

O que significa a felicidade eudaimonia?

O termo eudaimonia regularmente significa “o estado de contentamento estável”1, em geral, é traduzido como felicidade. Contudo, outras traduções têm sido propostas para melhor expressar o que seria um estado de plenitude do ser.

O que é a verdadeira felicidade?

A verdadeira felicidade vem da alegria de atos bem feitos, do sabor de criar coisas renovadas. Em vão procuramos a verdadeira felicidade fora de nós, se não possuímos a sua fonte dentro de nós. ... A verdadeira felicidade não consiste em ter muito, mas em contentar-se com pouco.

O que Aristóteles disse sobre a felicidade?

Em “Ética a Nicômaco”, Aristóteles defende que a felicidade é a finalidade das ações humanas. Em “Ética a Nicômaco”, Aristóteles defende que a felicidade é 1) o maior bem desejado pelos homens e 2) o fim das ações humanas. ... 1) “O bem é aquilo a que todas as coisas tendem” (Aristóteles, 1973, p.